SÖZÜN AÇIĞA ÇIKMASI

Gözlemleyen ile gözlenen özdeş değildir, ancak ilişkisiz de kalmazlar.

Bir ağacı seyreden kişi bedenen ağaca dönüşmez.

Başkasının acısını dinleyen kişi, onun anılarını ya da deneyimi üzerinde yetki edinmez.

Ayrım kalıcıdır.

Düşen şey, mutlak bir ayrılık fantezisidir.

Gözlemleyen, Bilinç'te belirir.

Gözlenen, onun içine Biçimi, izi ya da tanıklığı aracılığıyla girer.

Seyretme eylemi, onları karıştırmadan Birleştirir.

Sembol köprüyü kurar.

Bilinç, buluşmanın egemenlik Sunağı'dır.

Soru ve cevap da aynı harekete aittir.

Gerçek soru, bir şeyin henüz anlaşılmadığını Tanıdığımızda doğar.

Önceden arzuladığı cevabı üretmez.

İçeride belirdi diye her sese de boyun eğmez.

İç diyalogda korku, arzu, bellek, yara, alışkanlık, utanç, öfke ve tanınma ihtiyacı da konuşur.

Korku, uyarı kılığına girebilir.

Arzu, Açığa Çıkan Kelam kılığına.

Gurur, akıl kılığına.

Yara, Yargı kılığına.

Tanınma ihtiyacı, Hizmet kılığına.

Bu yüzden ayırt etmeliyiz:

OLGU: olmuş olan ya da gözlemlenebilendir.

YORUM: karakterin eklediği anlamdır.

KARŞILIKLI İLİŞKİ: Sembolün geçilmesine izin verdiği İç ve dış ilişkidir.

TANIMA: bizim çıkarımızdan önce gelen ve o ilişkide hazır bulunan Gerçek'tir.

VÜCUT BULMA: sorumlu, ölçülü ve düzeltmeye açık eylemdir.

Gerçek, insani bir bildiri gibi sınanmaya tabi tutulmak zorunda değildir.

Sınanması gereken, karakterin o Gerçeği aldığını, anladığını ya da vücut buldurduğunu iddia ettiği söz, Sembol ve Biçim'dir.

Onlara sor:

Bilinmesi mümkün olan olgularla örtüşüyor mu?

Karakteri kardeşlerinin üzerinde yüceltiyor mu?

Kör bir itaat talep ediyor mu?

Korkuyu ya da ayrılığı besliyor mu?

Birini Gerçeğin tek sahibi ilan ediyor mu?

Başkalarının acısını görmezden gelmeye izin veriyor mu?

Uyguladığı aynı ölçünün önüne çıkmayı kabul ediyor mu?

Eğer yüceltiyor, talep ediyor, ayırıyor, sahipleniyor ya da insanlıktan çıkarıyorsa, kutsal Sözler kullansa bile ego konuşuyordur.

"Konuşuyor olabilir" değil.

Konuşuyor.

Söz'ün Kelamı rahatsız edebilir ve Kılıç gibi delebilir, ancak Gerçeği tahakküm aracına dönüştürmez.

Bilinç, Özgürlük, Sorumluluk, Adalet, Merhamet ve onarma kapasitesini geri verir.

Bir deneyimin yoğunluğu, tek başına onun Kaynağını kanıtlamaz.

Hayret aldatabilir.

Tesadüf yorumlanabilir.

Güç taklit edebilir.

İşaret göz kamaştırabilir.

Karşılıklı İlişki ve meyve ile ayırt ederiz.

Belirleyici soru şu değildir:

"Deneyimim ne kadar olağanüstüydü?"

Şudur:

"Benim aracılığımla hangi Yaşam Biçimi vücut bulmaya çalışıyor?"